«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容52篇，用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 资本主义经济体系—佛教有替代方案吗？

    制造更多的欲望与需求。因此，资本主义经济体系基本上就具有不稳定性—一方面尽量提高生产，另一方面却又激励更多的需求，使不足的问题进一步恶化。有鉴与此，不足的问题不但没有被解决反而有进一步恶化的可能。 　...假设及基本原则，以及从佛教观点提出一些可行之替代方案。 　　欧美国家所采用的资本经济体系是建立在现代经济理论基础上的。经济学主要是探讨人类在日常生活中所面对的经济问题—即我们不可能满足所有的物质需求。...

    谢桂元博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591042136.html

  • 庐山慧远的佛教发展策略

    不利的一面，因为宗教，尤其是尚未在中国真正扎根的佛教，其发展势必要仰仗于一定的政治力量的支持。然而当时的割据政权本身就有着不稳定性，割据政权建立的快，灭亡的也快，所以对其中某一政权的依附也就必然有着...王者令》书答的整理。这篇洪论系统地从理论上阐述了沙门不应当礼敬王者的理由。并且宣告了佛教作为一个不依附于任何其他势力的独立集团已经登上了历史舞台。　　在《沙门不敬王者论》中慧远认为当时的“朝士名贤”...

    梁民政

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531561623.html

  • 唐代长安民众的佛教信仰

    功利的意识。这种意识可直接从前述民众对佛经、佛僧的信仰当中得到体现。需要说明的是，城市民众相对于农村民众而言，他们的这种意识更为明显一些，因为他们的生活有着更多的不稳定性。所以，在唐代的笔记小说中，我们...解决问题的手段，人们对佛教的咒言深信不疑，佛法与巫术几乎等同，普及到了社会的每一个角落。长安作为都城，往往是社会问题的积聚处，佛法的神异功能更为突出。 　　二、唐宋之际长安民众生活中的佛教色彩 　　...

    王涛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893671.html

  • 试论敦煌话本小说的情节艺术

    不稳定性——人物之间或内部的冲突关系，它们导致情节的纠葛，但有时终于能够得到解决。进程也可以产生于话语诸因素所发生的一切，即通过作者与读者或叙述者与读者之间的张力或冲突关系——涉及信仰及价值、信仰或...按照时间顺序加以叙述，其间没有因果关系，从所用笔墨看，分不出主次、轻重，故只能算作故事，还未上升到情节层次。而《唐太宗入冥记》中，判官问六月四日事与太宗还阳授官之间被赋予了因果关系，各事件之间的联系...

    王昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584858415.html

  • 佛教的情爱观及婚姻伦理

    同林鸟，大难来时各自飞。”情变之事，历来习见不鲜，当今更为普遍。专家说：人类大脑中激发爱情的化学物质，在男女结合36个月之后便会耗尽。男子的情欲尤其具有冲动性、不稳定性。当今西方国家，...，称“六欲”，不出色声香味触法六尘的范围。《舍利弗阿毗昙论》卷19说，男女喜欢欣赏异性的身体、形、相、服饰、欲、音声、璎珞(装饰品)，想与所爱的异性交合取乐，名“七...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281760169.html

  • 禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉

    第一次。这种制度的实施保证了禅院经济的稳定发展和僧团的继续壮大，使得中国佛教改变了传统佛教和印度佛教依靠游乞和布施的生存方式，基本上摆脱了对政府的经济依赖，改变了寺院经济的脆弱性和不稳定性。其四、农禅法的...唐初时佛教已经有相当发展，这种发展产生了一定程度的与封建统治不协调的形式。从初唐到中唐，统治者基本上是维持着三教共同发展而始终以儒家思想作为主导的政策，高祖、太宗、玄宗都对佛道有过“整肃”举措，但没有...

    韩凤鸣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325264136.html

  • 神圣化 OR 世俗化——佛教慈善何去何从？(一)

    佛教用品及佛教书籍商店，经营香火纸烛，宗教法事，宗教捐赠等，苦苦经营，以养寺安僧，或弘法济世。这些寺院经济模式最大的特色是不稳定性，容易受到市场影响，一旦遭遇特殊情况，寺院没有抵御经济风险的能力，只有...等周边地区。柏林禅寺除夕撞钟已经成为当地的新风俗。今年由于人数太所，为了满足所有信众的愿望，撞钟的时间一直延长到了大年初一的凌晨两点，直到大家全都尽兴而归。我问法师是否收撞钟费，法师干脆地说“不收”。...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374674247.html

  • 《佛法三根本要义》通俗解说

    ”。世间智慧都带有自私偏见，爱恨等情绪成分，所以称作。“有漏智”；世间的幸福都有不稳定性，欺骗性，增加烦恼性等故称“有漏乐”；世俗心为主导的善行善事都有自私、自利的成分，所以称为“有漏善行”等等。 ... 佛法三根本要义（原文） 向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有...

    宗喀巴大师 著　多识仁波切 讲解

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1016111847.html

  • 警世钟——益西彭措堪布开示

    的不稳定性，尤其是在现代社会。一旦这些外在的因素发生灾变或衰变，这些所谓的现代爱情、现代家庭往往即会宣告终结。 　　在如是种种“现代”因素的影响下，现代家庭有如狂风骇浪中的孤舟，漂摇不定，随时倾覆。... 　　因果律，在古代社会人们把它看成是理所当然的事实来接受，这一点和当今世界的科学公理相类似。科学中有一层基石，人们认为不证自明的，作为架构其它理论的基础，称为科学公理。同样，古代的人们认为“善有善报...

    益西彭措堪布

    |警世钟|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1039002385.html

  • 思想论（七）

    一个不稳定的因素，变成一个不满足于现状的超凡的因素，在它看来，任何东西都不是永恒的。随著事物的这种不稳定性，人的理性和精神也是不稳定的，甚至变得反覆无常。过去(在人类的宗教时代)，理性和精神在上帝和主...这种原因的多样性，只要有点思维修养并且不怀偏见的人，都把它看成是一种常识而运用于日常生活中。比如判断一个人(总是根据这个人的某些表现来进行判断)，只要不怀偏激和敌意，总是?一分为二?地看待。但是人们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838207.html
上一页123456下一页